Gender Mainstreaming

Mit Gender Mainstreaming sind nicht mehr nur einige wenige AkteurInnen mit Gleichstellungsfragen befasst, sondern alle AkteurInnen sind gefordert, Gleichstellung von Frauen und von Männern systematisch mitzudenken.

Das bedeutet auch, dass die in den Texten genannten oder mitgemeinten Frauen sichtbar und Frauen als heute angesprochen erkennbar werden.

Gender Mainstreaming

Politische Geschlechtsumwandlung

Von Volker Zastrow

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Die bedeutendsten intellektuellen Leitfiguren dieser Forschung sind der 1984 an Aids-Folgen verstorbene französische Philosoph Michel Foucault (geboren 1926) sowie die in Berkeley lehrende Amerikanerin Judith Butler (1959). Foucaults Aneignung durch den Feminismus ist verschiedentlich bemerkt worden, in erster Linie handelt es sich dabei aber um die Übernahme der Körper- und Identitätstheorien eines homosexuellen Mannes durch homosexuelle Frauen. Judith Butler ist auch dabei maßgeblich, spätestens seit Beginn der neunziger Jahre hat sie sich als eine Meisterdenkerin des Gender-Begriffs und seiner Fortentwicklung in der "Queer-Theorie" etabliert. Diese wird treffend als "inclusive umbrella label for all gendernauts and sexual outlaws, a cover-all term for lesbians, bisexuals, gays and transgendered people" beschrieben: als ein gemeinsamer Schirm für alle "Gendernauten" und sexuell Gesetzlosen, ein Dach für Lesben, Bisexuelle, Schwule und "Hinübergeschlechtliche", wie "transgendered people" in der Szene scherzhaft übersetzt wird - die Ausdrücke "Transvestit" und "Transsexueller" sind dort verpönt.

Und damit endlich ist man beim theoretischen Kern des "Gender"-Begriffs. Er meint nämlich keineswegs die Existenz sozialer Geschlechterrollen und deren Merkmale: also eine Banalität, an die feministische Klassikerinnen wie Betty Friedan noch anknüpften. Vielmehr behauptet "Gender" in letzter Konsequenz, daß es biologisches Geschlecht nicht gebe. Die Einteilung der Neugeborenen in Jungen und Mädchen sei Willkür, ebensowohl könnte man sie auch nach ganz anderen Gesichtspunkten unterscheiden, etwa in Große und Kleine. Daher liege bereits in der Annahme der Existenz von Geschlecht eine letztlich gewalthafte Zuweisung von Identität: die "heterosexuelle Matrix".

Diese eher philosophische Hypothese widerstreitet der ursprünglichsten Wahrnehmung und Empfindung der meisten Menschen, den Religionen und naturwissenschaftlicher Forschung. Schon ihre sprachliche Anwendung führt zu bizarren, in sich widersprüchlichen Ergebnissen. Wenn bei Luther "ein Weib empfängt und gebiert ein Knäblein", so macht daraus Dorothea Erbele-Küster, die nach Gender-Maßgaben die Bibel in "gerechte Sprache" übersetzt, eine Frau, die "Samen hervorbringt und einen männlichen Nachkommen gebiert".

Zielstrebigkeit und Ignoranz

Derlei Elaborate und Ideen können dazu verleiten, die dahinterstehenden Personen mit ihren Bedürfnissen und Absichten nicht ernst zu nehmen. So wirken Verachtung und Verbrämung zusammen. Deshalb verschwinden die Ziele und Methoden des Gender Mainstreaming im ebenfalls mißachteten "Gedöns" (Gerhard Schröder) der Frauen- und Familienpolitik hinter einer doppelten Nebelwand. Zielstrebigkeit auf der einen, Ignoranz auf der anderen Seite konstituieren eine "hidden agenda". Aber was sind Ziele und Methoden? Das Ziel greift hoch hinaus: Es will nicht weniger als den neuen Menschen schaffen, und zwar durch die Zerstörung der "traditionellen Geschlechtsrollen". Schon aus diesem Grunde muß das als Zwangsbegriff verneinte "Geschlecht" durch "Gender" ersetzt werden. Und möglichst schon in der Krippenerziehung soll mit der geistigen Geschlechtsumwandlung begonnen werden.

Der neue Mensch ist historisch schon mehrfach als Ziel ausgegeben worden; auch die damit zusammenhängende Methode ist aus der Geschichte bekannt: das sogenannte Kaderprinzip, das zunächst für die Führung der Napoleonischen Wehrpflichtigenarmee ersonnen und von den russischen Bolschewiki nach dem Sturz des Zaren zum sozialrevolutionären Herrschafts- und Steuerungsinstrument weiterentwickelt wurde. Kaderpolitik will von oben nach unten auf allen staatlichen und gesellschaftlichen Ebenen alle Entscheidungen ihren Maximen unterwerfen. Die Institutionen werden von linientreuen Kadern durchdrungen, die überall ein Prinzip der "Parteilichkeit" zur Anwendung bringen. Im Feminismus wird das beispielsweise "parteiliche Mädchenarbeit" genannt. Gender Mainstreaming wird von der Spitze beliebiger Organisationen her als sogenanntes "Top-down"-Prinzip durchgesetzt. Es soll auf allen Ebenen bei allen Entscheidungen verwirklicht werden. Agenturen des Gender Mainstreaming schulen etwa Beamte in der Anwendung der Gender-Perspektive. "Damit gibt es", wie Dr. Barbara Stiegler von der Friedrich-Ebert-Stiftung erläutert, "keine Person in einer Organisation, die sich diesem Prinzip nicht verpflichtet fühlen muß."

Eine solche Organisation ist zum Beispiel die Bundesregierung. Sie hat sich unter Bundeskanzler Schröder auf das Gender Mainstreaming verpflichtet. Im Jahr 2000, mitten in ihrer ersten Wahlperiode, ersetzte die rot-grüne Regierung die "Gemeinsame Geschäftsordnung der Bundesministerien" durch eine vollständig neue. In deren erstem Kapitel "Allgemeines" stehen nur zwei Paragraphen. Der erste bestimmt den Geltungsbereich, der zweite die "Gleichstellung von Frauen und Männern" als "durchgängiges Leitprinzip" nach der Methode des "Gender Mainstreaming".

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Heteronormativitätskritik als queere, intersektionelle Herrschaftskritik

"Die Tendenz linker Gruppen ist unisex, ihre Symbole sind asexuell gewesen. Rechte Bewegungen, wie puritanisch und regressiv das von ihnen verkündete Gesellschaftssystem auch immer ist, haben nach außen hin etwas Erotisches an sich."

"...Vorliebe faschistischer Satiriker für sexuelle Vorstellungen und sexuelles Vokabular (....). Es sei die Virilität des Faschisten, seine Gesundheit und pralle Energie, die ihn letztlich von den impotenten Bürgern, Liberalen und Sozialisten unterscheidet."

Ich habe mal einen Film gesehen über ein Wesen, das jahrelang dachte es wäre eine "lesbische Frau". Dann ließ es bzw er sich Testosterone injizieren und sogar einen "Penis" anoperieren (Details erspare ich). Ergebnis der über 2ojährigen Identitätsuche: "Ich bin ein Mann, der ganz normal Mädchen liebt. Ich bin heterosexuell, Unterschiede erregen mich."- So wörtlich in dem Film.

(Der versuchte "Ausbruch" mancher Juden aus dem (Selbst)bild des schwachen aber intelligenten Doktors (österreichisch: "Kaffeehausjude") führte ja in der Folge zur Gründung zahlreicher jüdischer Sportvereine, die, z.B. im Fußball teilweise extrem erfolgreich waren und dem Eigenbild des "Muskeljuden" folgten. Aber das ist ein anderes, nicht-queeres Thema.)

Judith Butler ist auch dabei maßgeblich, spätestens seit Beginn der neunziger Jahre hat sie sich als eine Meisterdenkerin des Gender-Begriffs und seiner Fortentwicklung in der "Queer-Theorie" etabliert. Diese wird treffend als "inclusive umbrella label for all gendernauts and sexual outlaws, a cover-all term for lesbians, bisexuals, gays and transgendered people" beschrieben: als ein gemeinsamer Schirm für alle "Gendernauten" und sexuell Gesetzlosen, ein Dach für Lesben, Bisexuelle, Schwule und "Hinübergeschlechtliche", wie "transgendered people" in der Szene scherzhaft übersetzt wird - die Ausdrücke "Transvestit" und "Transsexueller" sind dort verpönt.

(...) Das nächste Opfer ist schon ausgeguckt und wird soeben zur Betreuung freigegeben: Es ist der männliche Spross eines arbeitslosen Stadtbewohners mit Migrationshintergrund. In ihm vereinen sich die Risiken, die das moderne, bindungs- und wurzellose Dasein begleiten. Sie zu bekämpfen macht sich derselbe Trupp von Multikulturalisten, Gender-Experten, Streetworkern und Bildungstheoretikern an die Arbeit, die eine Gesellschaft verherrlichen, die solche Risiken produziert. Jetzt wechseln sie die Mode und propagieren nach der Frauen- die Männerquote, nach dem Girls-Day den Jungentag, nach der Koedukation die Monoedukation und so weiter. Ihnen wird die Arbeit nie ausgehen.

"Stasi in die Produktion": An diese Parole aus der Zeit der Wende nach 1989 muss ich denken, wenn ich von den Tagträumen solcher Geschlechterforscher und Erziehungswissenschaftler höre. Diese Leute sollten endlich etwas leisten und den eigenen Kopf für jenen akademischen Humbug hinhalten, den sie in die Welt gesetzt haben. Nichts ist so erzieherisch wie die Begegnung mit der Wirklichkeit. Warum sollte man ausgerechnet denen, die aus der Erziehung einen Beruf gemacht haben, diese Wohltat ersparen?

Das nächste Opfer ist schon ausgeguckt und wird soeben zur Betreuung freigegeben

Geh mir nicht an die Wäsche!
Cooler Spruch - super T-Shirt! Auf den ersten Blick typisch Junge!
Das Poster zeigt einen Jungen mit schwarz-blond gefärbten Haaren, lässig an einer Wand gelehnt. Die Bedeutung des Textes: „Geh mir nicht an die WÄSCHE!“ auf seinem blauen T-Shirt wird durch die Webadresse www.coole-jungs-sind-fit-im-Haushalt.de aufgeklärt

Nichts für Sprücheklopfer...

DA IST MEHR DRIN!

Vielleicht hast du in seine Worte etwas Falsches interpretiert, weil du solche oder ähnliche Sprüche kennst. Dabei hat er das, was er gesagt hat, einfach nur wortwörtlich gemeint: der Junge möchte zeigen, dass er sich an der Arbeit, die zu Hause anfällt, beteiligt. Klar, geht es nicht nur ums „Wäsche machen“, sondern auch um Putzen, Bügeln, auf die Geschwister aufpassen oder den Großeltern helfen und vieles mehr.
Der Junge hat erkannt, dass Hausarbeit nicht Frauen- bzw. Mädchenarbeit ist, sondern beide Geschlechter angeht. Er kann grundlegende Dinge selbstständig erledigen und sich mit anderen in der Familie absprechen.
Auf einmal bekommt sein Spruch etwas Erwachsenes und vermittelt eine Lebenseinstellung, auf die du stolz sein kannst!

Klasse, wenn diese Feststellung auch so gelebt wird, wenn du dir gemeinsam mit deiner Freundin oder deinem Freund eine Wohnung teilst.

Du bist auch cool, wenn

*du ein modernes Rollenbild im Kopf hast (also keine typische Frauen- und typische Männerrollenbilder wie zu Omas-Zeiten).
*für dich der Haushalt kein Buch mit sieben Siegeln ist.
*du über Machos, die dich ohne Grund auslachen, nicht ärgerst.

Coole Taten – super Typ!!!

Finger weg von meiner Alten!

Und die Message?

Nichts für Einmal-Hingucker...

DA IST MEHR DRIN!

Denn er meint mit „Alte“ nicht seine Freundin, sondern die älteren Menschen, um die er sich in seinem Beruf als Altenpfleger täglich kümmert. Auf einmal bekommt „meine Alte“ fast etwas Liebevolles, auf jeden Fall etwas Verantwortungsvolles und beschreibt eine Tätigkeit, die er gerne macht und auf die er stolz ist!

Sprüche wie „Altenpfleger ist doch kein Beruf für echte Jungs!“ hört man oft und es stimmt, dass es in dieser Berufsgruppe mehr Frauen als Männer gibt. Auch viele andere Berufe werden eher von Frauen als von Männern ausgeübt; z.B. soziale, erzieherische und Gesundheitsberufe, um nur einige zu nennen. Das heißt aber noch lange nicht, dass diese Berufe nur etwas für Frauen sind und damit für dich nicht in Frage kommen. Probier´s mal aus und mach das, was dir gefällt. Entdecke deine Stärken, Vorlieben und neue Ideen!

Klasse, wenn diese Feststellung auch so gelebt wird, wenn du dir gemeinsam mit deiner Freundin oder deinem Freund eine Wohnung teilst.